第八十六章 兴我华夏！（1/1）

杨明上前问道“不知巴里特先生，是从何处而来。所为何事在您之前。我只见到一些亡命的西洋水手和唯利是图的商人，从没见过像您这样有修养的人士”当世第一大国的骄傲，总是在无意识中流露出来，哪怕是杨明也不能免俗。

当然，他马上意识到自己的失礼。

不着痕迹的补救道“看您的举止气度，应该是名门出身、受过良好的教育吧”

“大人过奖了”巴里特不卑不亢道“在下是法兰西人，我的父亲是贵族后裔；母亲玛也出身名门，我是他们惟一的继承人。”

说着为对方解释道“我虽自幼生活在尚武的骑士城堡中，但厌弃武力的秉性，却使在下绕开了通向军界的道路，十八岁进入法兰西巴黎的教士学院，接受一种全面的教育。”

说到这，他的表情才有些骄傲道“由于学业优异，二十二岁时，在下便被任命为学院的讲师，并被视为一名学者。”

“哦，你教的是什么”杨明饶有兴趣的问道。

“阿基米德学说。”巴里特唯恐杨明不懂，为他解释道“阿基米德，在欧罗巴享有孔夫子在贵国一样的地位。”

“是的，他是一位伟大的先人。”

在后世，阿基米德是世界上公认的最早的物理学家，但是杨明却认为，世界上最早的物理学家是中国人，我们的古人智慧是很高的，在很长一段时间内，华夏文明鼎盛时期，在同样的时代之下，中华民族是世界上最先进的种族，没有之一。

物理学家，咱们也有，墨翟是我国战国时代的思想家，后人尊称他为墨子。在他的一生中，墨子以唯物主义认识论的观点，通过认真观察自然现象，并用科学的态度进行实验，从而在物理学上有了不少精辟的见解。墨子一书对他在物理方面的研究有着详细的记载。因此，他堪称中国历史上最早的物理学家。

墨子的出现比阿基米德都早了几百年，所以大家要坚信一点，即便经历过近代几百年的屈辱，痛定思痛的中国人定然能后来居上，重新回到世界的顶峰，写得激动了一些，多说了一点，请见谅

杨明点头道“据我所知，他在各个方面前有卓越的建树，但最让我感兴趣的，是他的数学和物理学。”

怕巴里特不懂自己的意思，他又补充一句道“阿基米德是古希腊哲学家、数学家、物理学家，对吧。”

巴里特这下懂了，真的惊奇道“数学，物理学，这是您的翻泽吗您竟然对阿基米德也深有研究，向主保证，我对您的佩服之情，就犹如”毕竟汉语不是他的母语。

日常交流没问题，但遇到复杂点的表达，就有些吃力了。

郭帅赶紧提醒道“犹如滔滔江水连绵不绝，又好似黄河之水泛滥，一发不可收拾”

“哦，对对”巴里特抱拳对杨明道，“我对大人的崇敬之情，犹如滴滔江水连绵不绝”杨明瞪郭帅一眼，坦诚的对巴里特笑道“其实，我只是接触了些皮毛而已，十分想多学一些，无奈一直找不到老师。”

“如果大人愿意学，在下愿毛遂自荐。”

巴里特有着法兰西人特有的热情，但同样捻熟东方礼仪，所以又话锋一转，正色道“当然，我更希望能向大人学习大明的知识文化。不知在下有没有这个荣幸”

今天的巴里特，有着高尚品德、坚定不移的品质，是一位脱离了低级趣味的传教士开山者，本来几年前就应该死于海上流浪生涯之中，但因为杨明的到来产生了蝴蝶效应。据巴里特自我介绍，他所在的耶稣会，是受罗马教皇承认的天主教修会，由他的同乡兼好友创立，他则是其中元老之一，其会中成员都是神父，非神父不能入会，而且必须是受过良好教育，不仅要有神学毕业证书，还得有另一项课程的大学毕业文凭才行，其要求远比对一般教徒严格许多。

入会者必抵发誓他们将生活贞洁、贫穷，对修会和教宗的命令绝对服从，并以弘扬教义、传播主的福音为终生任务，可以看成是天主教内的精英社团。

二十年前，巴里特成为耶稣会的首批传教士，奉教廷之命前来东方传教。历经八个月的艰难航行，最终抵达印度西岸的一些小国度，在那里进行了一番艰苦的发展，终于获得了不小的成就，甚至建起一所培养当地土著传教士的学院。

但印度并不是巴里特传教的终点，四年后他离开印度，来到马六甲一带，在南洋地区传教，并学会了汉语、粤语、闽南语，做好了前往大明的准备、因为在传教过程中，他深深认识到日本、南洋、朝鲜、安南这些地方的文化，深受中国的影响。而中国文明昌盛、是世界第一大国和第一强国，如果能在中国传播福音成功，便可不费吹灰之力的影响整个东亚文化。

但当时明朝闭关锁国，除了正式派遣的使节外，中国禁止一切外国人进入。巴里特要光明正大的传教，也不可能偷渡入境，只能先带领忠诚的追随者，前往东海之滨的日本。

在那里，他依然取得了不错的成绩，甚至成功使九州岛各位大名皈依，同时他也终于等来了进入中国的机会，大明重设市舶司，开放苏州为口岸，外国人终于有机会走入这片神秘的土地。

但日本仍然因为倭寇战争受到惩罚，日本人不被允许进入中国的境内，只能在境外交易，巴里特只好辗转南洋，准备从那里进入明国，不幸的是，他得了重病，险些一命呜呼，但蒙住眷顾，最终挺了过来，康复如初，这更坚定了他完成使命，将主的福音传播到当世第一大国

在做好充分准备后，率领一艘载有二十名传教士的货船，以贩卖糖料的名义，终于进入了中国，并一直在上海码头传教。

在这里，他见识了高度的文明和文化，苏州城的富庶繁华，恐怕只有故国的最高贵的首都级别才能媲美，而这里人们的优雅修养，却是那些粗俗的远洋暴发户，不能相提并论的。更让他不可思议的，据说这里只是刚刚建成的一座县级城市，比它更大更富有、更有底蕴的城市，在大明不计其数，这让巴里特心中的仰慕之情，那真如滔滔江水绵绵不绝，无论如何都想去大明的首都是一走、看一看

不过郭帅没这个权力帮助他在京师传教，现在见到杨明这位能帮他实现梦想的贵官人，巴里特马上表达出强烈的追随意愿。

而杨明也对耶稣会十分感兴趣，希望通过他们，将欧洲的科学引进来，能帮助大明人、尤其是士大夫们开阔眼界、改变观念一一在这个由自然经济向商品经济过度的关键时代，思想的改变是重中之重。

于是杨明愉快的答应了巴里特的请求，并允许他加入锦衣卫，至于别的方面，现在说来还早，还是等时机成熟再说，杨明心里打着自己的小九九，这巴里特不是常人，拉拢住他最前期的好处就是能帮助自己的锦衣卫改善火器。

杨明一直没有回头，他沉浸在自己的思绪中，人类从蒙昧走向文明。经历了成千上万年的绵长岁月，在这个过程中，多少文明交替兴衰。化成了历史的尘埃，只有华夏文明，尽管也遭遇过荣辱沉浮，但始终保持在世界的前列，近两千年来更是独领风骚，一直为世界所仰慕，骄傲且自豪着。

但是现在，全人类的历史到了一个转折点海洋时代到来了，它将改变过往的一切，强弱将重新洗牌，优劣被重新定义，在这个过程中。曾经弱小的国家可能乘势而起，称霸世界，曾经强大的国家可能沦为鱼肉、就此沉沦，这是个不管你的历史有多辉煌，只看你有没有决心深入海洋、有没有能力赢得海上霸权的大航海时代

很遗憾，在杨明前世的那段历史中。中国没有做好，虽然隆庆开海后，大明已经参与进海上贸易。赚取源源不断的巨额财富，但这些财富没有被中央政府享用，使得国家时海上贸易兴趣缺缺，甚至时不时的加以限制。

到了清朝，异族统治者从没将汉人与自己看成同类，非我族类其心必异的想法，让他们将船只出海，看成是汉人逃离自己的统治，支配着他们始终不移的执行严厉海禁。从此闭关锁国，夜郎自大。彻底的被世界抛在后面。终于造就了华夏前所未有之屈辱沉沦的历史。

事情果真无可救药了吗杨明不这样认为，至少在明朝成化年间，大明仍然是开明而自信的，仍然有着无限希望这也是杨明能够一直奋斗的心理支柱。就像某人说的“明知不可为而为之。”

有可能实现吗有

其实，我华夏的航海一直领先于世界，宋朝便可以远涉重洋，船队到达波斯湾，赚取无尽的财富；本朝初年更可以造出四十多丈长的巨舰。组成二三百艘军舰、两三万兵力的特混舰队，无论航行在什么地方。郑和率领的大明船队在当时都是唯一强大的、不可挑战的力量，换句话说，郑和在大洋上混的时候，什么哥伦布、麦哲伦、还都在姥姥肚子里吃奶呢；大明的舰队在海上耀武扬威时，什么海上马车夫、无敌舰队之流，还是森林里的树呢。